珍珑道长谈：道教超度和佛教超度的区别

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道教超度婴灵和佛教到底有什么不同？
一、道教超度婴灵与佛教的不同功效：
道教超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。福慧俱足，即可再投胎为人。有大福报的父母，婴灵能再随缘入胎，重为子女。
佛教超度婴灵，是超拔婴灵往生西方净土，出离六道轮回，跳出了世间缘。故再无机缘入世。
有人理解往生极乐要比转世投胎好，这种说法，不但不懂得佛道本一家，也否定了人之所以为人的意义了，是没有通彻人性、天性、佛性的浅陋之见。岂不知烦恼即菩提，生活即道场，如果婴灵没有在人世的轮回中净化升华，没有自利利他二行圆满，上不能智求无上菩提，下不能悲化众生万物，仅仅一个堕胎的灵体，就让它往生极乐，只会泯灭了婴灵的灵性，堵塞了婴灵果位的提升，永远处于佛法的末端；即使婴灵再有天资禀赋，也难得金身果位。
婴灵本身是借着因缘推动来和父母结缘，只是入胎成人时，不能道成肉身，才生生的阻断了投胎的因缘。所以从这个角度来讲，让婴灵再来投胎，续完前世因果，才是最大的善缘。

二、道教超度婴灵后的归宿
《道书>>以东方八天，南方八天，西方八天，北方八天，计三十二天，又有至上之大罗天，为三十三天。加上三清所居之清微天，禹余天，大赤天，共三十六天。这其中，有一个殊胜之天，叫玄胎平育天，即是超度婴灵所在的灵境天。
婴灵被超度灵境天后，神安魂定，灵性聚于一点，在感应到下界亲人的忏悔愿念时，则自然回馈给亲人平安喜乐的灵念，下界亲人接受到这些灵念，身心就会轻松安宁，如果是在梦境中感知到婴灵的灵念，还会形成可视的画面场景，虽纷乱叠杂，变化多端，然都是婴灵传来的灵念的具化表现。
然后福慧俱足，即可再投胎为人。
三、超度婴灵可以为婴灵立牌位吗
很多人堕胎后，都想为婴灵立个牌位，这是最近流行的佛教超度方法。为婴灵立佛牌的目的，在佛教的意义上，是让婴灵皈依佛、法、僧三宝，径投西方极乐。但这种超度是让婴灵完全弃除了人世缘，断了十二因缘流转。婴灵将不会再转生，不能再道成肉身，入世间结缘。
立牌位的两个弊端：
1、人为的阻断了婴灵的世间缘。婴灵不能复成肉身，就不能再结人世因缘，因此，本是报恩的，将再无机会还报，报怨的也永不能消除业果。
2、现在佛教的牌位，都是永久性的。如果婴灵没有投往西方乐土，而是再转生世间 ，那么，这个牌位对再转生 的婴灵就是有着负面的影响了。大家都知道，生人不受供奉，特别是孩子，如果受了香火，就会夭折。

四、超度婴灵时要注意的事项
1、超度前，应注意什么呢
首先，要详细了解超度的形式和流程。大家要明白，现在婴灵超度有许多形式，有传统的道家超度、佛家超度，还有所 谓的佛牌超度，养小鬼，供古曼等，更有人在网上鼓吹免费超度，个人超度、爱的供养等等，林林总总，不一而足。超度方式既大相径庭，超度功果也就优劣难料。所以就需要在超度前认真了解，选择可靠、可验证的婴灵超度是非常重要的。
其次，超度婴灵应当有道场。无论是道教，还是佛教，道场作为一种庄严的科仪，上能升疏上表，通灵遣神；下能解释冤愆、消业增福，可见道场的重要性。没有道场的婴灵超度是不完整的，产生的功德难以利益到婴灵。
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