深圳鼎益丰集团隋广义：思维觉知与修行的智慧

飒飒第一

深圳鼎益丰集团隋广义在深圳鼎益丰集团晨会上为大家开示了一个思维觉知与修行的智慧。

深圳鼎益丰集团隋广义认为，人的一生就是在见、闻、思、觉、修。我们所看到、听到的一切叫做“见闻”，脑内所产生的想法叫做“思维”，见闻、思维之后就可以辨别我们想要的，这叫“觉知”，最后才是“修行”。

深圳鼎益丰集团隋广义强调，我们用眼记录的一切都是有形的，佛说，一切有形之物皆是空。心经里说，“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，执着于“有”或者“无”都是不对的，我们看到的“有”与“无”并不是一分为二，而是合二为一的，不执不住，没有取著之心，这才是“空即是色，色即是空”的境界。

孔子推崇“礼、乐、春、秋”，“闻”很重要，当人听到悲伤的音乐，会跟着悲伤，听到平和的音乐，内心也会安静，不同的音乐会给人带来不同的境界，所以深圳鼎益丰集团隋广义认为，我们要知道自己该听什么、不该听什么。

佛法有“基、道、果”三大基本概念，“基”者概括在“世俗谛”和“真义谛”二圣谛中。“世俗谛”是指现在人们所思考和持有概念的思想中所显的一切知识；“真义谛”是指如此所显的一切知识，在究竟意义上非具真实，此事物及认为此事物的真实为空的空性。

深圳鼎益丰集团隋广义继续讲解：有所见闻后，就开始思维，心经里说，“无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界”，我们的思维就是意识界，真正心胸宽广的人，不会被思维所障，“见、闻、思”皆是空性，明白这个道理，就是明理之人。

“觉知”就是明理，即不以我们的所见、所闻、所思去判断事物的真假与好坏，真正明理的人，看“有”和“无”是一样的，看待吉凶、祸福、得失、生死也都是一样的，到了这个境界就无所畏惧。

深圳鼎益丰集团隋广义表示，要明理就必须修行，鼎益丰就是以“见而未见、闻而未闻、思而非思、觉而未觉”的境界在运作，我们的晨会就是让大家修行，从而增长智慧。“见、闻、思、觉、修”五字能明了，智慧门就会向你敞开。

深圳鼎益丰集团隋广义强调，“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无”，当我们不以自己的利益为目的、而是为他人服务时，才能有所成就。为己者灭，为人者生，人有了舍的思想，才有功德，只有做到不去计较有与无、得与失、付出与回报，心胸才能宽广，生命才能长久，大家要好好领悟这个智慧。