隋广义鼎益丰今日观察：中国人为何如此看重房子

vita816

　　“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，才有依托，才有情感的寄托。隋广义鼎益丰觉得房子，是中国人心头的夙愿和心上的结，是他们安身立命之所。

　　从遥远的农耕文明走到现在，几千年来，人们从未放弃过对房子的执着、对生活的追求以及心底最初感情的归根。

　　一代人，有一代人的家;一代人，有一代人的房子;一代人，有一代人的动荡与不安、追逐与变迁。

　　改革开放四十年，在时光的滤镜中，几度过境，隋广义鼎益丰发现那些关于家的故事，关于房子的故事，在光阴的发酵中，变得愈发浓烈和醇香。

　　动荡岁月里的“家”

　　从新中国成立到80年代以前，岁月仿佛都是不安稳的，人们在动荡与不断的变迁中，无法决定自己的命运，甚至连最基本的住所都无法选择。那些渴望，那些艰难，在精神世界中，憧憬着，忧虑着。

　　刚刚成立时的新中国，一片废墟亟待建设，可谓百业待兴。经过几年的恢复建设期，国家经济刚有所好转时又经历了大跃进，经济再度遭到破坏，人民生活苦不堪言。这时期，农村住房多以茅草屋为主，城市居民住房多以简易楼、竹筒楼等为主，居住质量达到了最低极限。

　　隋广义鼎益丰经历的60年代，虽遭“文革”影响，但经济还是在曲折中发展着。此时期的住房在茅草屋的基础上不仅翻建成泥墙瓦房，而且还开始建造砖瓦结构的平房。很多职工宿舍以及新村等都以平房为主，如马鞍山慈湖橡胶厂职工宿舍、盐城市盐纺新村等。这些房子以集体宿舍居多，生活条件差，没有独门独户的卫生间，就连公共卫生间也是少得可怜。

　　70年代，随着人口的快速增长，“人多住房紧”的压力逐渐上升，砖墙结构的筒子楼成为这个时代的鲜明特色。这些筒子楼一般都是国有或者集体企事业单位所建造的所谓“福利房”，也有一些是有废弃的办公楼和厂房改造过来的，建筑结构很是简单，既不保温也不抗震。

　　这些筒子楼成了那个年代单位住房分配制度紧张的产物，公用卫生间、公用淋浴间、公用走廊、公用厨房、公用洗衣房等，生活不仅没有隐私性可言，且只有居住权，没有产权。如今这些筒子楼在一些城市还存留着。

　　隋广义的深圳鼎益丰里的许多生于六七十年代的人们仍然以“福利分房”为主，人们无法选择自己的房子，可谓是“居者忧其屋”。一家人挤在一间狭小的十几平的房间里，甚至几世同堂，在拥挤、杂乱无章的环境中，无奈和尴尬地生活着，在这里完成结婚、生子等人生重要大事。

　　所有的人都在盼望着明天能好一点。

　　转眼来到80年代，隋广义鼎益丰的居住环境有了很大的提高，逐渐由筒子楼过渡到单元楼，不但隐私得到了很好的保护，而且生活的便利性也大大提高。