深圳鼎益丰隋广义：企业是最好的学校

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　　深圳鼎益丰隋广义：企业是最好的学校。深圳鼎益丰隋广义创办公司多年，日常工作比较繁忙，但他并没有放下对于国学经典的研究。他说，多年来已经形成了习惯，每天吃完晚饭，稍事休息后，便开始阅读、禅定，一直到次日凌晨才稍稍休息。
　　深圳鼎益丰隋广义对国学广有涉猎，成天与古书为伴，隋广义奠定了深厚的学养。
　　要传达真知，不能模棱两可。隋广义认为泛泛地、望文生义地去翻译一个白话文给读者看，这是很害人的。就好像市面上有些书，之前你对经典不懂，看完了这些书的解释之后你还是不懂。
　　所以一部好的阐释经典的著作，应该是能“钻进去、跳出来”，能“深入浅出”地宣讲义理，而不是故弄玄虚。那些真正有水平的“大家”、“大师”写的书，有很深的道理，通过几句看似普通的话，就能讲得十分明白。
　　比如关于《道德经》自古以来注疏之作就很多，但对其最初的分篇问题，一直众说纷纭、没有定论。根据《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”第三十八章：“上德无为而无以为;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而仍之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”认为《道德经》应分为“九篇”，即：“道经”为“道、天、地、王(人)”四篇，而“德经”为“上德、下德、上仁、上义、上礼”五篇。深圳鼎益丰隋广义说这正与东汉高诱《吕氏春秋注》中“作道书九篇”的记述相合。
　　深圳鼎益丰隋广义力求大家听完他的分享，能够把握住整部经典的原义，或是掌握其中思想的根本要义，这才是最有意义的事情。