《大道至拙》：曾国藩与中国式领导力

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《大道至拙》宫玉振 著，北京大学出版社  牧神记 http://www.73zw.com/4_4445/
曾国藩是中国历史上最有影响力的人物之一，集政治家、军事家、理论家、文学家于一身。在他的提议下，清王朝建造了中国第一艘轮船，开办了第一所兵工学 堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。北大国际MBA（BiMBA）教授宫玉振的新书《大道至拙》将曾国藩的处事为人之道，归纳为" 重、耐、浑、明、辣、慎、暇、裕、强、恕、勤、实"12个字，并围绕着这12个字展开论述，从领导力的角度深入剖析曾国藩的从政为官方略，总结中国传统政 治文化的有益养分，以使今天的领导者能够"可戒可法"。
曾国藩的拙诚之道
新金融：关于曾国藩的领导艺术，国内已有不少著作，你认为《大道至拙》的独特之处在于什么？
宫玉振：曾国藩这个人大家都非常关注，所以关于曾国藩的著作也非常多。不过很多人把曾国藩看成是官场权谋的代名词。这应该是对曾国藩最大的误解。没有一 个领导者可以单纯靠权谋就可以成就伟大的事业。伟大的领导力，一定是以清晰的理念为核心、以坚定的践行为关键的，一定是大中至正、可昭日月的。曾国藩就是 如此。曾国藩的领导力中并非完全没有权谋的因素，但其核心，不是权谋，而是理念。
曾国藩是一名理学家。理学的理念，其实就是为天地立 心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这一理念早就存在，一般的儒生却只是想，只是说，而不敢做，不去做。曾国藩与一般儒生不一样的是，他坚信 天下事在局外呐喊言论，总是无益，必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀，因而在以忠诚为天下倡的同时，以知一句便行一句的精神，把儒家的 理念转化成了强有力的行动。他的信念、他的抱负、他的道德、他的品格、他的毅力、他的胸怀和他强烈的救世意识，以及他执著地将自己的理念付诸行动所形成的 强大感召力，正是他领导力的核心。他曾经说过一句话：惟天下之至诚，能胜天下之至伪；惟天下之至拙，能胜天下之至巧。这句话是他一生得力之处，这就是 他的拙诚之道。我的这本书之所以取名《大道至拙》，就是希望以此入手，正本清源，揭示出曾国藩真正的领导特质与成功的要素，并以此揭示曾国藩所代表的 中国文化的基本精神，帮助今天的领导者体悟本土领导力的深沉厚重。
新金融：你是从什么时候开始研究曾国藩的？又是通过什么方式对他进行研究的？
宫玉振：我对曾国藩的关注从上个世纪80年代就开始了。我本科和研究生都是学历史的，尤其研究生阶段的专业是晚清史，那时重点是从历史的角度来研究曾国 藩。研究生毕业后我进入军事科学院战略研究部，重点是从军事的角度解剖湘军和曾国藩。2004年我加入北大国际（BiMBA），承担商学院的EMBA和MBA的教学工作，以及一些大型跨国企业与国有企业的内训工作，便开始着眼于从管理的角度来研究曾国藩。
以上的背景使我研究曾国藩的领导力采取的是复合方式：一是史学的功力，即从曾国藩的文献著述以及他的时代背景与生平事业入手来研究，这是最基本的功夫， 离开了这一条，所有的结论就只能是肤浅的，缺乏厚重感的，没有底蕴的；二是管理的视角，也就是从管理学尤其是从当代领导力理论的角度，来分析曾国藩的领导 行为与管理理念，揭示其背后的文化精神；三是现实的取向，不是为历史而研究历史，为人物而研究人物，而是从今天现实的管理实践中管理者所遇到的问题与困境 出发，来研究曾国藩的领导力，希望能为今天的管理者提供具有启发性的思路。
新金融：你将曾国藩的为人处世之道提炼为重、耐、浑、明、辣、慎、暇、裕、强、恕、勤、实12个字。历史上评价曾国藩是千古完人。在你看来，今人在学习曾国藩中国式领导力时，重点应该放在哪里？或者说在哪几个方面是差距较大的？
宫玉振：曾国藩总结出来的为人处世要诀不下百余字，我选取这12个字，是因为在我看来，这12个字跟我们今天的领导者关系更为密切，今天的领导者读起来更为亲切有味，具有现实意义。
这12个字，每个人的体会肯定是不同的，有人可能对重感受会更深一些，有人可能对耐字更有共鸣，有人在辣上存在不足，有人在实上还待改 进，凡此等等，原因就在于领导者都有自己的特点和个性，永远不会千人一面。因此不同的人学习的重点一定是不同的，如才思敏捷之人可以多体会一下浑，作 风强势之人可以多体会一下恕。
在我看来，时代毕竟不同了，人也都是有缺陷的，我们很不可能、也不需做到曾国藩那样（其实曾国藩本人也不完美，他一生也以自己达不到圣贤的境界而自责），但我们可以通过这12个字，来更好地理解别人、更好地看清自己，从而更好地提升自己的修养与领导境界。
领导力的成长重在践行
新金融：如今，人们越来越意识到古典里有智慧。很多企业家都对历史和历史传记很感兴趣，想从历史中获取领导力。但是真正付诸实践的人恐怕不多吧？要想真正获取历史中的领导力，关键在于什么？
宫玉振：首先是力行。曾国藩特别强调力行的功夫，就是实力的践行。他说知一句便行一句，此力行之事，天下事知得十分，不如行得七分，领 导力的成长本身就是一种践行的功夫，光读书、光思考，而不践行，只能是眼高手低，空长一身指手画脚的本事而已。曾国藩说：事后论人、局外论人，是学者大 病。所以获取历史中的领导力，关键还在于实力的践行。领导力不是学出来的，是行出来的，是在实践中历练出来的，这也就是陆游诗中所说的纸上得来总觉 浅，绝知此事要躬行。
其次是有恒。领导力不像普通的技能一样，学习以后马上就能见效，它是一个修为的过程，是一个潜移默化的成长过程，需要的是十几年乃至于几十年如一日的坚持。稻盛和夫曾说：把平凡化为非凡是"持续"。领导力的成长需要一个磨炼心智、提升心性的过程，曾国藩特别强调有恒，就是出于这个原因。
新金融：领导力培训，存在于各个大学的商学院里，而且又包括众多的课程，学员在选择的过程中该注意些什么？